پایگاه قرآنی رسالت

آموزشی - قرآنی- مذهبی
پایگاه قرآنی رسالت

پایگاه قرآنی رسالت
(ما سعی و وظیفه داریم تامطالب مربوط به: قرائت،روخوانی،روانخوانی،تجوید
وحفظ قرآن کریم و موارد دیگری را جهت استفاده علاقه مندان جمع آوری نموده و در دسترس عموم قرار دهیم)



دراين سایت
در كل اينترنت
آموزش ها

زنده باد ایران

قرآن آنلاین

مجموعه کامل ترتیل

گنجینه قرائت

تلگرام ما

آخرین نظرات شما
  • ۱۷ تیر ۰۱، ۱۶:۲۱ - مریم**
    عالی

۱۷۸ مطلب در مرداد ۱۳۹۳ ثبت شده است

نکات آموزشی جلسه تخصصی تجوید استاد موسوی بلده
تلاوت اول : آیه ی ۱۰۵ تا ۱۳۵ سوره ی مبارکه ی شعراء
§  مراقب باشید تا خواندنتان بسیار کند و در اصطلاح، لَخت نشود.
§  چیزی که متأسفانه در میان قرّاء رایج شده است اختلاس نابجا نام دارد و در میان قرائت های مختلف دیده می شود. در روایت حفص از عاصم به صورت بارز اختلاسی وجود ندارد. در آیه ی ۱۱ سوره ی مبارکه ی یوسف و عبارت (لا تامَنّا) علاوه بر اِشمام، رَوم هم وجود دارد. البته وجه غالب اِشمام است. در رَوم باید یک سوم حرکت ضمه ی حرف (ن) را بیاوریم. این مورد رَوم وسط کلمه است که از زیبایی برخوردار نیست. این اِشمام نیز، اشمام وسط کلمه است. می دانید که رَوم و اِشمام به وقف تعلق دارد و این مورد استثنا است. اختلاس یعنی اینکه یک سوم حرکت را از بین برده و دو سوم آن را باقی بگذاریم. اما در رَوم یک سوم حرکت باقی می ماند و دو سوم آن از بین می رود. متأسفانه برخی قرّاء تمامی حرکت را از بین می برند و حرکت را تا حد سکون پیش می برند. اگر چنین حرکت هایی را از اساتیدی همچون شحات و مصطفی اسماعیل نیز شنیدیم نباید بنا را بر صحّت و درستی کار بگذاریم. این موارد صحّت قرائت را از بین می برد و جزء اغلاط فاحش محسوب شده و در مسابقات داور یک نمره کسر می کند

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۰۲
(اسفندیاراسکندری)

نکته های مهم درخصوص سلامتی حنجره

نوشیدن تقریباً هشت لیوان آب در طی شبانه روز برای تامین رطوبت و نرمی گلو الزامی است. *نوشیدنیهای الکلی و کافئین دار و چای و قهوه دارای خاصیت ادرار آور بوده و باعث تغلیظ ترشحات بدن می شود.

*الکل غشای مخاطی گلو را تحریک می کند


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۹
(اسفندیاراسکندری)

دانستنیهای بسیار جالب قرآن کریم

آیا میدانید : تعداد ۱۰۱۵۰۳۰ نقطه در قرآن بکار رفته است
آیا میدانید : تعداد ۵۰۹۸ محل وقف در قرآن وجود دارد
آیا میدانید : تعداد ۳۹۵۸۶ عدد کسره در قرآن بکار برده شده است
آیا میدانید : تعداد ۱۹۲۵۳ عددتشدید در قرآن بکار برده شده است


آیا میدانید : بهترین نوشیدنی که در قرآن ذکر شده ( شیر ) می باشد
آیا میدانید : بهترین خوردنی که در قرآن ذکر شده ( عسل ) می باشد


آیا میدانید : بزرگترین عدد در سوره صافات آیه ۱۴۷ آمده که صد هزار می باشد.
آیا میدانید : کمترین حرفی می در قرآن بکار رفته حرف ( ظاء) می باشد
آیا میدانید : بزرگترین سوره قرآن دارای ۲۵۵۰۰ حرف می باشد
آیا میدانید : تعداد کلمات سوره تکویر برابر با تعداد سوره های قران است


آیا میدانید : سوره اخلاص به نسب نامه خداوند معروف است
آیا میدانید : سوره حمد دوبار بر پیامبر نازل شده یکبار در مکه و یکبار در مدینه
آیا میدانید : سوره عادیات منسوب به حضرت علی (ع) است
آیا میدانید : در سوره نساء به قوانین ازدواج اشاره شده است


آیا میدانید : آیه ای که سر بریده امام حسین (ع) در شام تلاوت نمود آیه ۹ سوره کهف می باشد.

آیا میدانید : در آیه ۶ سوره مائده مراحل وضو بیان شده است


آیا میدانید : حضرت سلیمان نخستین شخصی بود که بسم الله الرحمن الرحیم نوشت.
آیا میدانید : حضرت موسی (ع) داماد حضرت شعیب (ع) بود
آیا میدانید : حضرت ادریس (ع) اولین شخصی بود که لباس دوخت و خط نوشت


آیا میدانید : پرنده ای که در دربار حضرت سلیمان (ع) خدمت می کرد (هدهد) نام داشت
آیا میدانید : به حیوای که از طرف خدا وحی شد زنبور بود (آیه ۶۸ سوره نحل)
 آیامیدانید  :نهج البلاغه به برادر قرآن معروف است
آیا میدانید :صحیفه سجادیه به خواهر قرآن معروف است


آیا میدانید : رودکی، ناصرخسرو و حافظ شاعرانی بودند که در نوجوانی حافظ کل قرآن بودند.
آیا میدانید : سلمان فارسی اولین شخصی بود که سوره حمد را به زبان فارسی ترجمه کرد.
آیا میدانید : استاد محمود خلیل الحصری اولین کسی بود که قرآن را به روش ترتیل خواند.


آیا میدانید : قران دارای ۱۱۴ سوره است
آیا میدانید : قران دارای ۳۰ جزء است
آیا میدانید : قران دارای ۱۲۰ حزب است

آیا میدانید : قران دارای ۶,۲۳۶ ایه (نشانه) است
آیا میدانید : قران دارای ۷۷,۷۰۱ کلمه است
آیا میدانید : قران دارای ۳۲۳,۶۷۱ حرف است
آیا میدانید : قران دارای ۹۳,۲۴۳ فتحه است
آیا میدانید : قران دارای ۳۹,۵۸۶ کسره است


آیا میدانید : قران دارای ۴,۸۰۸ ضمه است
آیا میدانید : قران دارای ۱۹,۲۵۳ تشدید است
آیا میدانید : قران دارای ۳,۲۷۲ همزه است


آیا میدانید : قران دارای ۱,۷۷۱ مد است
آیا میدانید : قران دارای ۱,۰۱۵,۰۳۰ نقطه است
آیا میدانید : قران دارای ۵,۰۹۸ وقف است
آیا میدانید : قران در ۲۳ سال بر پیامبر نازل شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۷
(اسفندیاراسکندری)

تثبیت حفظ قرآن
الف) تثبیت محفوظات
تثبیت محفوظات به چه معناست و تفاوت آن با مرور [1] چیست؟ «تثبیت» در حفظ قرآن به معنای استحکام نهایی و توأم با اطمینان محفوظات است. حافظ برای رسیدن به این نقطه، با عمل کردن به برنامه‌ای خاص و متناسب با تواناییهای خود، از آمادگی کاملی جهت ارائه محفوظات برخوردار می‌شود و خاطر خود را از بابت فراموش نکردن آنها آسوده می‌کند. برنامه تثبیت با تعریف فوق را می‌توان مقوله‌ای جدا از مرور و تکرار محفوظات دانست.[2] مرور و تکرار ـ چنانچه در درس پنجم گفتیم ـ مقوله‌ای است که حافظ تا پایان عمر خود با آن درگیر است، اما مقوله تثبیت امری موقت است که حافظ ـ طبق توضیحی که در ادامه خواهیم داد ـ در مدت‌زمانی محدود به آن می‌پردازد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۶
(اسفندیاراسکندری)

روش تدریس قرائت

روش تدریس و کلاسداری

محورهای بحث
در تدریس و روش‌های مربوط به آن، چون در یک طرف معلم است و در طرف دیگر، شاگرد، در این میان، علم و تجربه است که با استفاده از « بیان » و « ابزار » انتقال می‌یابد. از این رو، نکات مربوط به « روش تدریس » در محورهای زیر خلاصه می‌شود:
الف. نکات عاطفی، روحی، فکری، اخلاقی و رفتاری
ب. نکات علمی، تخصصی و مهارت‌های تجربی
ج. نکات تدارکاتی و ابزاری و وسائل آموزشی.
به تعبیر دیگر: این نکات شامل چند بخش می‌شود:
1. آن‌چه به معلم مربوط می‌شود
2. آن‌چه به شاگردان مربوط می‌شود
3. آن‌چه به فضای آموزشی و کلاس مربوط می‌شود
4. آن‌چه به زمان، ساعت و مقدار درس مربوط می‌شود
5. آن‌چه به متن آموزش مربوط می‌شود
6. آن‌چه به موضوع درس مربوط می‌شود.

تذکر:
برخی از نکات یاد شده و نیز آن‌چه به طور مبسوط آورده می‌شود، مختص تدریس در کلاس‌های جدید و با استفاده از تخته سیاه است و برخی نکات عام تدریسی است که شامل هر نوع تدریس، در هر جا و هر موضوع، حتی تدریس به سبک سنتی حوزه‌ها هم می‌شود.
آن‌چه به معلم مربوط می‌شود؟
این ویژگی‌ها، مستلزم داشتن:
الف. اطلاع از اصول روان شناسی
ب. معلومات کافی در رشته مورد تدریس
ج. مهارت علمی و تجربه کاری است.
به تعبیر دیگر می‌توان چنین ترسیم کرد:
چگونه باید باشد؟
معلم چگونه تدریس کند؟
چگونه رفتار کند؟
معلم، چگونه باید باشد؟

1. اطلاع کافی و تسلط بر موضوع درس داشته باشد؛ تا هم خوب تدریس کند و هم قادر به رفع شبهات باشد
2. اعتماد به نفس، ایمان به توانایی خویش، خجالت نکشیدن و احساس حقارت نداشتن
3. داشتن جربزه و قدرت اداره کلاس، روحیه قوی و مدیریت لازم
4. تواضع، نداشتن غرور و خود بزرگ بینی.
5. اخلاق (خوش خلق، دل سوز، مؤمن به کار خویش و علاقه مند به معلمی)
6. نظم و انضباط وخوش قولی، توجه به « الگو » بودنش برای شاگردان.
7. فصیح بودن، داشتن قدرت بیان و صدای دل نشین.

چگونه تدریس کند؟
هر جلسه درس، از مجموعه‌ای آموزش‌ها، شیوه‌ها، تمرین‌ها و تکلیف‌ها تشکیل می‌شود. در هر نوبت، پیش از شروع، انجام کارهایی مقدماتی از قبیل: حضور افراد، بررسی و بازدید تکالیف درسی، تذکرات لازم و آماده سازی افراد برای گوش دادن و ایجاد شوق و انگیزه برای آموختن و بیان شیوه کار انجام می‌شود. آن‌گاه قسمت اصلی که ارائه طرح درسی است و سپس فعالیت‌های تکمیلی از قبیل خلاصه درس و جمع بندی سؤالات پایانی و ارائه تکلیف و تمرین و آزمون انجام می‌گیرد.
مجموعه‌ای از این نکات به صورت زیر قابل بیان است:
1. مطالعه و آمادگی قبلی و تهیه درس (مقدمه، مطلب اصلی، پروراندن، نتیجه گیری)
2. تفهیم مطلب، نه فقط گفتن و رد شدن بدون توجه به فهم مطلب توسط شاگردان (گفت و شنود با شاگردان، میزان فهم و تفهیم در کلاس را روشن می‌سازد)
3. ذکر اجمالی از درس قبل و جمع بندی مطالب در پایان درس
4. سؤال کردن از شاگرد، تا وی احساس حضور و خطاب پیدا کند
5. فرصت سؤال دادن به شاگرد، که هم شخصیت دادن به اوست، هم کمک به فهم و هم پرورش ذهن
6. استفاده از وسایل و ابزار کمک آموزشی (سمعی و بصری و اجرا و عمل کردن در کلاس، مثل آموزش وضو‌).
سه نکته اخیر، هم کلاس را بانشاط نگه می‌دارد، هم کمک به فهم و تفهیم می‌کند، هم فرصت فکر کردن به معلم و شاگردان می‌دهد و هم شاگردان از چنین کلاسی راضی می‌شوند و از حضور در آن لذت می‌برند.

نکات جنبی تدریس

نکاتی مرتبط با مسائل شکلی و ظاهری کلاس و تدریس و رفتار در حین تدریس است که رعایت آن‌ها جاذبه آفرین است:
1. تمرین روی لحن و صدا و بیان
2. ارزشیابی از کار خود و تأثیر درس و فهم شاگردان
3. واگذاری مسؤلیت‌هایی به افراد در کلاس (سهیم کردن آنان)
4. ادامه یادگیری برای معلم، در جا نزدن، افزایش مطالعه و آگاهی
5. ابتکار در تدریس
6. آرام کردن کلاس با راه‌های غیر مستقیم
7. رعایت وقت از نظر شروع و ختم و میزان تدریس و حضور بموقع
8. آراستگی و نظافت ظاهری معلم
9. تکیه ندادن به دیوار، تخته سیاه، میز
10. بازی نکردن با تسبیح، قلم، لباس، و هر چیز دیگر
11. استفاده از تخته سیاه و تابلو و طرح و نمودار
12. ایجاد رقابت سالم میان شاگردان

چگونه رفتار کند؟
نحوه رفتار با شاگردان و مراعات حقوقی که بر گردن معلم است،‌هم او را محبوب می‌سازد و هم ضامن توفیق او در امر تدریس است و آمیختن تدریس به لطف و خوشرفتاری، جاذبه می‌آفریند[2].
درس معلم ار بود زمزمه محبّتی جمعه به مکتب آورد طفل گریز پای را
1. شوخ طبعی و مزاح با شاگردان در حد تعادل. بشاش بودن؛ به نحوی که نه کلاس خشک و سرد باشد و نه تبدیل به جلسه خنده و تفریح گردد.
2. صبوری، تحمل و بردباری
3. برخورد تشویق آمیز و توجه به نقاط مثبت شاگردان و طرح آن‌ها در جمع
4. احترام به شخصیت دانش آموزان، شخصیت بخشیدن به شاگردان
5. پرهیز از انتقام و لجاجت، داشتن روحیه عفو و اغماض و ارفاق
6. ثبات عاطفی و روانی، تزلزل نداشتن در روحیات و کیفیت رفتار
7. علاقه و صمیمیت نسبت به شاگردان: آشنایی با آنان از نزدیک، دانستن اسم و خصوصیات فردی آنان، کمک به آنان، روحیه همدردی و همکاری، همراز و مشاور بودن برای شاگردان
8. عدل و انصاف و تساوی در نمره دادن، سؤال کردن، پاسخ به سؤال‌ها، تکلیف، نگاه و توجه و ... [3].
9. کف نفس و خویشتن داری نسبت به:
غضب ‘ با خون سردی و وقار
غرور ‘ با تواضع و اقرار به اشتباه و شهامت « نمی‌دانم » گفتن
معلم باید در برابر کج فهمی، دیرفهمی، پرسش‌های بی جا، اشکالات بیانی، آزار، اشتباهات، کم کاری یا حوادث غیر مترقبه در محیط درسی و کلاس، خود را نگه دارد و خشم نگیرد.
10. اعتماد بخشیدن به شاگردان ضعیف.
مفهوم کلاسداری
در کلاسداری، به طور عمده باید معلم، هم توجه و هم شناخت و کنترل نسبت به مقوله‌های زیر داشته باشد و محیط مناسب برای فعالیت و یادگیری فراهم آورد. این تدابیر مربوط است به:
ـ مقدار شاگردان
ـ وسایل و امکانات آموزشی
ـ نوع درس و رشته
ـ تناسب سطح فکر و معلومات شاگردان
ـ شرایط عمومی آموزشگاه
ـ انطباق درس با مسائل زندگی

درباره تخته سیاه
استفاده از گچ و تخته سیاه در تدریس، فواید بسیاری دارد؛ از جمله:
ـ کمک به فهم بهتر درس (سمعی و بصری)
ـ کمک به شاگردان برای یادداشت برداری و نیز درست نوشتن کلمات یا متون عربی و ...
ـ فرصت به معلم برای تنظیم بهتر مطالب
ـ توجه دیرآمدگان به بحث
ـ توجه خود معلم که چه گفته و تا کجا بحث کرده است
ـ و ... .
نکاتی که خوب است استاد، در استفاده از تخته سیاه، مراعات کند:
ـ موضوع درس را در سمت راست و بالا بنویسد و تا پایان، پاک نکند
ـ تخته و گچ، صاف و مرغوب باشد، و اندازه تخته، مطلوب
ـ تخته را از بالا به طرف پایین پاک کند
ـ پرهیز از پاک کردن با دست یا لباس
ـ خط خوب و خوانا
ـ تسلط بر نوشتن بدون معطلی زیاد
ـ پشت به شاگردان نکردن، بلکه یک طرف ایستادن و نوشتن
ـ تابلو در دید همه باشد، از نظر دوری و نزدیکی،‌ بالا و پایین، نبودن مانع و ...
ـ همزمان با نوشتن، خواندن و تلفظ کردن، تا بشنوند
ـ استفاده از یادداشت، تا مطلب یادش نرود.

نور
کنترل معلم نسبت به نور و میزان مطلوب آن در کلاس ضروری است:
ـ نه کم باشد، نه زیاد و آزار دهنده
ـ تابش خورشید یا نور لامپ قوی، به چهره شاگردان یا معلم مستقیم نباشد
ـ سایه و روشن بودن تخته سیاه، حواس را پرت می‌کند.

حرارت
سرما یا گرمای زیاد، سبب عدم تمرکز فکر شاگردان نسبت به درس است. درجه سی حد متعادل است. توجه معلم به میزان حرارت کلاس و وضعیت سرما و گرما، ضروری است.

هوا
گاهی، هوای ناسالم، حواس‌ها را ناجمع می‌کند. گشودن پنجره، روشن کردن تهویه، ‌برگزاری کلاس در هوای آزاد و ... مورد توجه باشد.
نوع نشستن
نحوه نشستن شاگردان و آرایش نفرات، باید به نحوی باشدکه معلم، هم صدایش به همه برسد، و هم بر همه تسلط و اشراف و دید داشته باشد. به هر نحوی که شرایط، مقتضی آن باشد،آرایش افراد صورت گیرد .
عیوب و محاسن کلاسداری[4]
با توجه به نکاتی که تا کنون یاد شد، محاسن و عیوب کلاسداری، خود به خود روشن می‌شود. اما در یک فهرست بندی منظم و موضوعات ریزتر، بهتر می‌توان به آن‌ها توجه یافت و به کار گرفت. این محاسن و معایب در چند محور، قابل طرح است:

عیوب کلاس داری
الف. از نظر ظاهر و حرکات و بیان:
1. صدای زیاده از حد بلند یا صدای نارسا، بریده بریده، و مقطّع و یک نواخت
2. صدا و حرکات آمرانه و حرکات تصنعی و تبسم و خنده غیر طبیعی یا خشن یا عاری از ظرافت
3. لحن بی حوصله یا خسته و یا سرد و یک نواخت
4. قیافه ناراحت
5. صورت و لباس کثیف و نامرتب
6. لحن صحبت شبیه به قرائت
7. پاک کردن بینی با انگشت
8. بازی با گچ و تسبیح و ... موقع تدریس
9. حرکات زیاد دست و بدن و راه رفتن موقع تدریس یا قرائت
10. تکیه کلام به خصوص و تکرار کلمات
11. بلند کردن صدا برای فهماندن مطلب
12. تظاهر به خوش خلقی ولی غضبناک شدن آنی
13. تکیه به میز و نیمکت، هنگام صحبت، نشستن روی میز
14.
________________________________________
[1] . پیامبر اسلام فرمود: « تواضَعُوا لِمَنْ تُعَلّمونه العلمَ » (میزان الحکمه، ج 6، ص 487.)
[2] . در رساله الحقوق امام سجاد ـ علیه السلام ـ از جمله به حقوق شاگردان که بر عهده معلم است و نحوه برخورد مناسب با علم آموزان، اشاره شده است (بحارالانوار، ج 2 ص 62).
[3] . در سیره رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ آمده است که وی در جلسات با اصحاب حتی نگاه خود را یکسان و عادلانه بین افراد تقسیم می‌کرد تا کسی احساس تبعیض نکند (کانَ رسولُ اللهِ یُقَسِّمُ لَحَظَاتَهُ بَینَ أَصحابِهِ فَیَنْظُرُ إلی ذا وَ یَنظُرُ إلی ذا بِالسَّوِیَّهِ، اصول کافی، ج 2، ص 671.
[4] . بخش عیوب و محاسن، تلخیصی است ازکتاب « شاهراه تدریس»،‌ بهاء الدین پازارگاد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۱
(اسفندیاراسکندری)

شیوه های ممنوع در قرائت قرآن کریم

شیوه های ممنوع در قرائت قرآن کریم

شیوه های ممنوع در قرائت قرآن کریم

 

برای قرائت قرآن کریم، روش های مختلفی وجود دارد که بعضی از این روش‌ها ممنوع و حرام و بعضی جایز و مشروع می‌باشد. با توجه به اینکه شیوه‌های تلاوت در ایجاد فرم تحریر نقش اساسی دارد لذا به این موارد اشاره‌ای کوتاه خواهد شد.
در باب تحریرهای عربی باید گفت که این تحریرها مختص موسیقی عربی است و در سرودها و قصاید دینی و تلاوت قرآن و …. بکار می‌رود. البته بعضی معتقدند که تحریرهای عربی تأثیر گرفته از ویبراسون‌های موسیقی غرب است و تحریرهای موجود در تلاوت فرم خاصی از تحریرها می‌باشد که البته به نظر می‌رسد، نظر قوی و متقنی نباشد. زیرا تحریر در فواصل موسیقایی نیم پرده‌ای تولید و تلفظ می‌شود که چنین مسئله‌ای در موسیقی غربی اصلاً موضوعیت ندارد.
اما روش های ممنوع به شرح زیر است:
در باب روشهای ممنوع در تحرک صوتی (تحریر) از پیامبر اکرم(ص) روایت مشهوری وجود دارد که به علت ارتباط این مسئله با تحریر اشاره می‌شود. ایشان فرمودند که قرآن نباید به سه روش خوانده شود:
الف): ترجیع.
در مورد این کلمه اقوال مختلفی وجود دارد. اما تعریف مشهور آن ایجاد موج در صدا و  بالا و پایین کردن صدا همراه با کشش است. این حالت امروزه به عنوان چهچهه شناخته شده است. این ویژگی در آواز و تصنیف بکار می‌رود ولی در تلاوت از محرمات است. به طور کلی هر چیزی که در شأن قرآن باشد و باعث اکرام و تعظیم تلاوت آن شود، مجاز است ولی عکس تعریف ذکر شده باشد ممنوع خواهد بود. همچنین در کنار شناخت شأن تلاوت، باید اصول هر هنری شناخته شود.
ب): تحریف (رهبانیت)
این حالت، از  نحوه خواندن انجیل توسط مسیحان برداشت شده است. و بدین معنا است که جماعتی، قرآن را به صورت گروهی و همخوانی به نحوی بخوانند که بعضی از افراد گروه صدا را قطع کرده و بقیه افراد صدا را ادامه دهند. بعد از آن دوباره یک گروه صدا را قطع کرده و گروه بعدی صدا را ادامه دهند. بدین صورت اصلاً صدا قطع نمی‌شود. همچنین از تک خوان نیز در این گروه ها استفاده می‌شود. این حالت شبیه کارهای اپرایی و کُرالی است. لذا از محرمات شناخته می‌شود. البته امروزه در گروه‌های همخوانی، قرائت آیات به صورت جمعی به صورت فوق صورت نمی‌گیرد و افرادی که مبادرت به تلاوت قرآن به صورت گروهی می‌کنند غالباً از قاریان قرآن کریم هستند و با قواعد تجویدی نیز آشنایی کامل دارند. البته بعضی از گروه‌ها نیز خلاف این کار را انجام داده‌اند که البته به نظر اهالی فن در این زمینه شبهه وجود دارد. اجرای گروهی تلاوت قرآن کریم برای اولین بار توسط قاریان ایرانی و اندونزیایی صورت گرفت.  اهل سنت هنگام شنیدن این کار تعبیر به بدعت می‌کنند. تعبیر به بدعت به علت عدم رعایت وقف است که البته اگر کسی با کیفیت اجرایی آشنایی نداشته باشد همین ذعنیت خواهد داشت.
ج): نَوح
شیوه ای از خواندن است که قاری قرآن از آن برای به گریه انداختن مستمع خود استفاده کند. در واقع طوری قرآن بخواند که دیگران از شنیدن آن گریه کنند. این حالت را در مصر با عنوان نیاحه و مداحی می‌شناسند. اجرای تلاوت قرآن توسط بعضی از افراد ناآگاه به فن تلاوت، مصداق همین دسته می‌باشد.
۲ – تحزین
هنگامی که قاری قرآن در هنگام قرائت از حالت طبیعی خارج شود و به قصد ریا و سمعه تلاوت قرآن کند و از شدت خشوع و خضوع نزدیک است که به گریه بیافتد به چنین حالتی تحزین می‌گویند که قطعاً از محرمات در تلاوت قرآن می‌باشد. البته استفاده از نغمات محزون مصداق این مسئله نیست. زیرا دو عنصر ریا و شیوه قرائت در آن مطرح نیست.
۳ – ترقیص
تند و کند کردن قرائت کلمات و همچنین مکث بر روی حروف ساکن و به یک باره قرائت کلمه‌ی بعد را ترقیص می‌گویند. در واقع ترقیص یعنی قرائت ریتمیک که باعث ایجاد رقص در مستمع شود. در این روش به علت عدم رعایت قانون تجوید و ….. استفاده از آن از محرمات است.
۴ – تطریب
آهنگ دادن به کلام که همراه با کشش‌های زیاد صدا و همچنین چرخاندن صدا در گلو باشد را تطریب می‌گیوند. بعضی معتقدند این مسئله بیشتر با تصنیف در موسیقی ایرانی مترادف است. این روش نیز به علت عدم رعایت قانون تجوید و …. از محرمات به شمار می‌شود. ایجاد طرب و شادی از مصادیق این دسته است. قرائت قرآن با حالت شاد، اصلاً در تلاوت موضوعیت ندارد و اگر شخصی بتواند با چنین حالتی تلاوت قرآن کند، قابل قبول نخواهد بود.
۵ – ترعید
ترعید به معنی لرزش صدا است و چیزی شبیه به تحریر. البته تحریر تحت اختیار خواننده است ولی لرزش تحت اختیار نیست. بعضی گفته‌اند تحریرهای خیلی تند ترعید محسوب می‌شود و بعضی نیز از آن تعبیر به لرزش فردی می‌کنند که سرما خورده است و بدون اختیار می‌لرزد. روش‌های غیر علمی برای ایجاد تحریر به هیچ وجه قابل قوبل نیست. زیرا تحریر باید تلفظ شود و ترعید نقطه مقابل تلفظ است. حرکت دادن دست و بدن و …. برای ایجاد تحریر اشتباه است و در واقع این کار ترعید محسوب می‌شود. در اینجا به چند روش غیر علمی و عامیانه در ایجاد تحریر اشاره می‌شود که در وافع ترعید محسوب می‌شود:
۱ – حرکت دست
بعضی از افراد ناآگاه معتقدند برای ایجاد تحریر، دستان خود را باید حرکت دهیم تا تحریر ایجاد شود. برای مثال اگر کسی نمی‌تواند بر روی کلمه‌ای تحریر بزند در هنگام ایجاد تحریر دستان خود را سریع در کنار خود حرکت دهد.
۲ – حرکت بدن
بعضی نیز معتقدند حرکت یکباره بدن به چپ و راست باعث ایجاد تحریر می شود.
۳ – حرکت سر
این حالت نیز مانند حرکت بدن است با این تفاوت که سر را به چپ و راست به صورت سریع حرکت دهیم.
۴ – تحریر با شکم
بعضی معتقدند که برای ایجاد تحریر باید با نوک انگشتان خود به صورت مداوم و سریع، شکم را به داخل فشار داد. این کار در ایجاد تحریر تأثیر دارد.
۵ – تحریر با کلیه‌ها
همین حالت نیز مانند قمت قبلی است با این تفاوت که فشار و ضربه به کلیه ها وارد می‌شود.
۶ – تحریر با سیب گلو
حال باید پرسید که آیا استفاده از چنین حالاتی در بین مردم چه وجه‌ای دارد؟
آیا این روش ها، مضحک و خنده دار نیست؟  عدم اطلاع و عدم پایبندی به روش ها و نظرات علمی باعث بروز چنین نظرات و روش هایی می‌شود. فرض کنیم یک قاری قرآن در یک جمع ۱۰۰ نفری قصد تلاوت دارد و مشکل تحریر هم دارد. آیا چنین روش‌هایی را می‌توان در جمع انجام داد. قطعاً و مسلماٌ چنین کارهایی باعث خنده خواهد شد. البته در منزل و برای تمرین استفاده از روش‌های فوق تا حدودی بلامانع است هرچند که در تمرینات هم باید پایبند روش‌های علمی و صحیح و هدفمند بود ولی با توجه به روش‌های غیر علمی در بسیاری از جلسات قرآن، چنین روشی برای تمرین در منزل با اغماض و اکراه قابل پذیرش است. هر چند که معتقدیم، همه افرادی که مبادرت به امر تدریس فنون و مسائل مهم تلاوت قرآن کریم می‌کند باید خود، بر آن مسئله تسلط کافی را داشته باشند و از روش‌های علمی آن هم اطلاع داشته باشند.
در این حالت نیز مانند دو قسمت قبل عمل می‌شود....

 
آداب تلاوت قرآن 2
+ نوشته شده در دوشنبه نهم تیر 1393 ساعت 9:56 شماره پست: 45

آداب تلاوت قرآن

1ـ طهارت و با وضو بودن
قاری قرآن هنگام تلاوت سزاوار است که با وضو باشد، چون هر قدر پاکی و قداست بیشتر شود، درک انسان از مفاهیم قرآن و محتوای آن افزون خواهد شد.
قال ابوالحسن (علیه السلام):
المصحف لاتمسّه علی غیر طهر ولا تجنباً ولا تمسّ خطّه ولا تعلّقه، انّ الله تعالی یقول: «لا یمسّه الاّ المطهّرون[1]»[2]
« قرآن را بدون وضو و در حال جنابت دست نزن و دست بر خط آن در این حال مگذار و آن را حمائل نکن! چرا که خداوند متعال فرموده: جز پاکان قرآن را مس نمی‌کنند.»
حضرت علی (علیه السلام) در خطبه همام، پرهیزگاران را چنین می‌ستاید:
... امّا اللّیل فصافّون اقدامهم تالین لاجزاء القرآن یرتّلونه ترتیلا، یحزّنون به انفسهم و یستثیرون به دواء دائهم، فاذا مرّوا بآیه فیها تشویق رکنوا الیها طمعا و تطّلعت نفوسهم الیها شوقا و ظنّوا انّها نصب اعینهم و اذا مرّوا بآیه فیها تخویف اصغوا الیها مسامع قلوبهم وظنّوا انّ زفیر جهنّم و شهیقها فی اصول آذانهم...
« و اما شب هنگام! راست بر پایند و قرآن را جزء جزء با تأمل و درنگ بر زبان دارند و با خواندن آن اندوهبارند و در آن خواندن، داروی درد خویش را به دست می‌آورند و اگر به آیه‌ای گذشتند که تشویقی در آن است به طمع بیارمند و جانهایشان چنان از شوق برآید که گویی دیده‌هایشان بدان نگران است و اگر آیه‌ای را خواندند که در آن بیم دادنی است، گوش دل‌های خویش بدان نهند،‌آنسان که پنداری بانگ برآمدن و فرو شدن آتش دوزخ را می‌شنوند.»[3]

استعاذه
یکی از آداب تلاوت قرآن این است که هنگام شروع تلاوت باید گفت:
اعوذ بالله من الشّیطان الرجیم
این دستوری است که خود قرآن کریم آن را فرمان داده است؛
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشیطان الرجیم[4]
« چون خواستی قرائت قرآن کنی پس پناه ببر از شیطان رانده شده.»
از امام صادق (علیه السلام) روایت است:
اغلقوا أبواب المعصیه بالإستعاذه و افتحوا ابواب الطّاعه بالتّسمیه
« درب‌های گناه را با (استعاذه) یعنی گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) ببندید و درب‌های اطاعت را با بسمله ( یعنی گفتن بسم الله الرحمن الرحیم) بگشائید.»[5]
ترتیل
یکی دیگر از آداب تلاوت است، که در قرآن به آن اشاره شده است:
ورتّل القرآن ترتیلاً
« و ترتیل کن قرآن را ترتیل کردنی»[6]
از امام صادق (علیه السلام) درباره آیه ترتیل پرسیدند، فرمود: امیر المؤمنین فرموده است: یعنی قرآن را خوب بیان کن و همانند شعرا آن را به شتاب نخوان و مانند ریگ آن را پراکنده نساز![7]
و در بیانی دیگر از امام علی (علیه السلام) آمده است:
انّ القرآن لایقرأ هذرمه ولکن یرتّل ترتیلا
« همانا قرآن نباید با شتاب خوانده شود، بلکه باید آرام و با تأنی تلاوت شود»[8]

تزئین تلاوت با صدای نیکو
قرآن وقتی با صدای خوش خوانده شود، در دل انسان بیم و حزن و فروتنی راه می‌یابد، قال رسول الله:
زیّنوا القرآن بأصواتکم[9]
« قرآن را با آوای خود زینت دهید»
امام صادق (علیه السلام) از نبی اکرم نقل کرده است که:
لکلّ شیءٍ حلیه و حلیه القرآن الصّوت الحسن[10]
« هر چیزی زینتی دارد و صدای خوش زینت قرآن است»
عده‌ای در حضور امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) سخن از صدای خوب به میان آوردند، امام فرمود: علی بن حسین (علیه السلام) قرآن می‌خواند و گاه اتفاق می‌افتاد، که عابری از زیبایی صدای او بی‌هوش می‌شد.
کان علی بن الحسین (علیه السلام) احسن الناس صوتاً بالقرآن و کان السّاقون یمرون فیقفون ببابه یستمعون قراءته و کان ابو جعفر احسن الناس صوتاً.[11]
« علی بن الحسین (علیه السلام) در خواندن قرآن خوش صداترین مردم بوده آب آورها وقتی که به در خانه امام می‌رسیدند، می‌ایستادند، تا صدای امام را بشنوند، امام باقر (علیه السلام) نیز صدای خوش‌تر از دیگران داشت.»

نگاه به صفحه قرآن
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می‌فرماید:
افضل عباده أمّتی تلاوه القرآن نظراً[12]
« از رو خواندن قرآن برترین عبادت امت من است.»
در روایت دیگری نیز می‌فرماید:
لیس شیء اشدّ علی الشّیطان من القرائه فی المصحف نظراً[13]
« هیچ چیزی برای شیطان سخت‌تر از قرائت قرآن از روی آن نیست.»

احترام گذاشتن به قرآن و برگه‌های آن واجب و لازم است.

سجود هنگام تلاوت و یا استماع آیات سجده.

خوشبو کردن و نظافت دهان با مسواک
پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید:
نظّفوا طریق القرآن قیل: یا رسول الله و ما طریق القرآن؟ قال: افواهکم قیل: بماذا؟ قال بالسّواک.
« راه قرآن را پاکیزه نمائید! گفتند: ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) راه قرآن چیست؟ فرمود: دهانتان! گفتند: چگونه آن را پاکیزه کنیم؟ فرمود: به وسیله مسواک زدن.»

رو به قبله نشستن و پاها را جمع کردن و تکیه نکردن به احترام قرآن.

10ـ تلاوت با حزن:
امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید:
انّ القرآن نزل بالحزن فاقرؤه بالحزن[14]
« قرآن با اندوه نازل گردیده، پس آن را با صدای حزین قرائت کنید.»

11ـ حضور قلب و توجه به قرآن و معانی آن
یعنی یاد خدا و عظمت و بزرگی او را در ذهن خود تقویت کنیم.

12ـ تفکر و تدبر در آیات الهی
افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها[15]
«چرا در قرآن تدبر نمی‌کنند و یا اینکه بر دلهایشان قفل‌ها زده شده است؟»

13ـ صلوات بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و دعا کردن قبل از تلاوت قرآن، به ویژه دعاهایی که از معصومین (علیهم السلام) رسیده است.

14ـ تلاوت قرآن همراه با ترجمه و معانی آیات.

15ـ استمرار قرائت قرآن در هر روز و تلاش بر عمل به آیات آن.

16ـ سکوت هنگام استماع آیات
و اذا قری القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلّکم ترحمون[16]
« و هرگاه قرآن خوانده شود، به آن گوش دهید و ساکت شوید تا بشنوید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید.»

17ـ قرار دادن قرآن در جایی بلندتر از زمین (مانند رحل)

18ـ قرائت قرآن با کمال ادب و تواضع
سزاوار است قاری هنگام تلاوت قرآن خود را در محضر خداوند بداند و از خندیدن و شوخی کردن و حتی حرف زدن با دیگران تا پایان قرائت بپرهیزد.

19ـ تلاوت قرآن در مکان‌های شایسته (مانند خانه، مسجد و حرم) و پرهیز از جاهای نامناسب (مانند محل رفت و آمد مردم)

20ـ قرائت قرآن با لحن و لهجه عربی

21ـ تمیز و پاکیزه نگه داشتن قرآن و قرار دادن آن در جلد و جای مناسب

22ـ شرک موانع فهم قرآن
قاری قرآن باید در رفع موانع و حجب شیطانی بکوشد.
مهمترین حجاب‌های فهم چهارتا می‌باشد.
الف) برخی از قاریان تمام تلاش خویش را صرف تلفظ صحیح کلمات قرآن می‌کنند، تا مبادا حرفی را از مخرج نادرست، ادا کنند، در چنین وضعیتی دیگر برای توجه به معانی، مجالی باقی نمی‌ماند، شکّی نیست که چنین تلاشی از وسوسه‌های شیطان است که مردم را از درک معانی کلام الهی باز دارد.
ب) اینکه تلاوت کننده در مسائل، مقلّد نظریه‌ای باشد که به تقلید آن را یاد گرفته و نسبت به آن جمود و تعصب داشته باشد،‌این چنین اعتقاد و تعصب مانع از ارتقاء است.
ج) اینکه قاری بر گناهی اصرار ورزد و یا متکبر و به طور کلی اسیر هوای نفس باشد، این گناهان سبب تاریکی دل می‌گردد و مانند غبار بر آیینه قلب نشسته، از تجلی حق جلوگیری می‌کند و این بزرگ‌ترین حجاب دل است.
د) اینکه تفسیر ظاهری آیه را بخواند و بپذیرد که کلمات قرآن در معانی خود منحصر به همانی است که از ابن عباس و مجاهد و امثال آنها نقل شده و بقیه تفسیر به رأی است و این خود از حجاب‌های بزرگ فهم قرآن است.

23ـ تخصیص
یعنی اینکه تلاوت کننده در نظر بگیرد که مقصود از هر خطاب قرآن خود اوست، پس اگر نهی یا امری را در قرآن می‌خواند یا وعده و وعیدی را می‌شنود، خود را مخاطب بداند و اگر داستان‌های انبیاء و اقوام گذشته را قرائت کند آنها را به منزله داستان‌های افسانه‌ای تلقی نکند، بلکه بداند که مقصود از آنها عبرت است، در قرآن می‌خوانیم:
و لقد یسّرنا القرآن للّذکر فهل من مدّکرٍ[17]
یعنی ما قرآن را برای پند گرفتن آسان ساختیم، پس آیا پند گیرنده‌ای هست؟

24ـ تأثیر پذیری
قاری قرآن باید از آیات گوناگون کلام الهی متأثر شود و به حسب مضمون هر آیه حالت حزن و اندوه و یا نشاط و شادی برایش حاصل گردد چنانکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خود از آیات الهی متأثر بود.
به بیان دیگر: هرگاه به آیات مربوط به بهشت می‌رسد، خوشحال شود و رفتن به بهشت را از خداوند بخواهد و هرگاه به آیات مربوط به جهنم می‌رسد، ناراحت و محزون گردد و به خدا پناه ببرد.

25ـ ترقی
یعنی اینکه قاری در حین تلاوت قرآن چندان اوج بگیرد و احساس تقرب به درگاه باری تعالی کند تا به آنجا برسد، که آیات را از صاحب وحی بشنود.
فرق است بین کسی که تماشاگر سخن گفتن دو کس است، با کسی که مخاطب گوینده است، مشارکت ما در تلاوت قرآن، ابتدا، مشارکتی تماشاگرانه است، یعنی بازیگران صحنه، دیگران‌اند و ما به تماشا دعوت شده‌ایم، این نحوه از مشارکت می‌تواند ارتقاء یابد و به مشارکتی بازیگرانه تبدیل شود، یعنی به جایی برسد که ما احساس کنیم، مخاطب مستقیم کلام خداوند هستیم و اینجاست که بهره‌ای دیگر می‌بریم و لذتی دیگر از مرتبه‌ای والاتر!

26ـ گفتن «صدق الله العلی العظیم» (خدای بلند مرتبه بزرگ راست گفته است) در آخر تلاوت

27ـ قرائت دعاهای رسیده از پیشوایان معصوم پس از پایان تلاوت

 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۲۳
(اسفندیاراسکندری)

اسفندیاراسکندری- حرم مقدس حضرت معصومه

اسفندیاراسکندری

 
دانلودقرائت اسفندیاراسکندری 17-4-93

حجم فایل :۹مگابایت

دانلود فایل


دانلود قرائت قرآن اسفندیار اسکندری - جمکران

حجم فایل:8  مگابایت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۲۱
(اسفندیاراسکندری)

روش هاونکته های حفظ قرآن-عوامل موثر در حفظ
حفظ قرآن به دو شکل ممکن است : 1 . حفظ ترتیبى 2 . حفظ موضوعى [حـفـظ ترتیبى ] یعنى حفظ آیات از ابتداى قرآن تا پایان آن .] حفظ موضوعى ] به معناى حفظ آیات دسـتـه بـنـدى شـده در مـوضـوع هـاى مـتـفـاوت است کسانى که از حافظه ى متوسط و وقت بـیـش تـربرخوردارند, شایسته است در مسیر حفظ ترتیبى گام بردارند .

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۱۷
(اسفندیاراسکندری)

تلاوت سوره مبارکه مریم(س) -سعیدالزناتی

 

تلاوت سوره مبارکه مریم(س)

حجم فایل:5.90مگابایت

مدت زمان تلاوت:41دقیقه و29

دانلودفایل


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۱۴
(اسفندیاراسکندری)
سید محمدحسین طباطبایی علم الهدی

سید محمدحسین طباطبایی

مصاحبه با علم الهدی دکترسیدمحمدحسین طباطبایی

 

 

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۳ ، ۰۹:۱۲
(اسفندیاراسکندری)