پایگاه قرآنی رسالت

آموزشی - قرآنی- مذهبی

پایگاه قرآنی رسالت
(ما سعی و وظیفه داریم تا مطالب مربوط به قرائت ، روخوانی ،روانخوانی و حفظ قرآن کریم را جهت استفاده علاقه مندان جمع آوری نموده و در دسترس عموم قرار دهیم )
آموزش الحان قرآنی

قرآن آنلاین

مجموعه کامل ترتیل

گنجینه قرائت

*******کانال تلگرام ما*******

آخرین نظرات شما

(اسفندیار اسکندری ورود شمارا به سایت پایگاه قرآنی رسالت خوش آمد میگوید)

Esfandyar Eskandari Ask your welcome message says in the Qur'an base


 

telegram.me/qoranresalat

کانال تلگرامی پایگاه  

برمحمد وآل محمد صلوات

دانلود قرائت قاریان مصری با بهترین کیفیت

برمحمد وآل محمد صلوات

 Untitled.jpg

برمحمد وآل محمد صلوات
أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب

مؤلف : احمد زینی دحلان مفتی شافعی مکه مکرمه

 

نام کتاب : أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب

مؤلف : احمد زینی دحلان مفتی شافعی مکه مکرمه

مختصری از زندگی نامه مولف :

احمد بن زینی دحلان در سال۱۲۳۱هـ ق در مکه مکرمه به دنیا آمد و در سال ۱۳۰۴هـ ق در مدینه منوره از دنیا رفت و در همانجا مدفون شد.

آنچه سبب شده تا از وی به عنوان یک چهره ضد وهابی نام برده شود، تالیف دو کتاب در رد وهابیت است. یک کتاب او به نام فتنة الوهابیة می باشد که بیشتر به سیر تاریخی جنایات وهابیت و گوشه هایی از مبانی ایشان پرداخته است و کتاب دیگر او الدرر السنیه فی الرد علی الوهابیة نام دارد که در آن به اثبات جواز توسل و تبرک و زیارت پرداخته است و در پایان پیشگویی پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله را درباره وهابیت ذکر می کند.

چنانچه از تاریخ ولادت و وفات وی معلوم است، حیات او مصادف با دور دوم به قدرت رسیدن وهابیت (از سال ۱۲۳۶ه تا ۱۳۰۹ه) توسط (ترکی بن عبد الله) بوده است لذا وی از نزدیک در جریان امور قرار داشته است .

محقق کتاب در مقدمه این کتاب از وی به تجلیل نام برده و وی را شیخ الاسلام مکه مکرمه و اساتید مبرز آن زمان بر می شمارد .

یکی از کتبی که به قلم وی به رشته تحریر در آمده است، کتاب أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب علیه السلام می باشد.

معرفی اجمالی کتاب :

ابوطالب که نام اصلی ایشان عمران می باشد، پدر بزرگوار حضرت علی علیه السلام بوده و دارای مقامی بالا و بزرگی بود. ایشان از حامیان اصلی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در دوران خفقان مکه ومدینه بوده و دفاع ایشان از وجود مقدس حضرت رسول صلوات الله علیه و آله نقش مهم ایشان و محبت ابوطالب علیه السلام به پیامبر را بیان می کند . متاسفانه از سوی برخی معاندین و کسانی که دشمنی دیرینه با خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امیرمؤمنان علیه السلام دارند، نسبت به وجود مقدس حضرت ابوطالب علیه السلام شبهاتی را مطرح کردند که بدون دلیل بر وجود ایشان هجمه کرده و مطالبی بی اساس را بر علیه ایشان وارد می کند . هر چند از جانب علمای شیعه پاسخ این شبهات به کرات داده شده است، اما بعضی از اهل سنت نیز در مقابل این شبهات فاسد ایستاده و در مقام دفاع از آن حضرت بر آمده اند . یکی از این کتب، کتاب حاضر بوده که نوشته یکی از علمای اهل سنت و مفتی شافعی مکه مکرمه در دفاع از وجود مقدس حضرت ابوطالب سلام الله علیه نوشته است که در این نوشته به معرفی این کتاب می پردازیم :

معرفی تفصیلی کتاب :

این کتاب که با توضیح و تحقیق حسن سقاف شافعی از علمای بزرگ و محققین اهل سنت معاصر به رشته تحریر در آمده است، در چندین باب تدوین شده است که بدین شرح است :

فصل اول : ابوطالب حامی و یاور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم :

او در این باب در چند نقطه اصلی بحث خود را مطرح می کند . محقق قائل است حتی کسانی که قائل به عدم ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام هستند، آنان خود معترف اند که از حامیان و یاوران اصلی پیامبر، حضرت ابوطالب علیه السلام است .

سقاف دومین نقطه مهمی که در این فصل مورد بحث و بررسی قرار می دهد، اشعار ابوطالب پیرامون نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله است که دال بر ایمان ایشان است. وی از ابن کثیر دمشقی نقل می کند که شعر معروف ابوطالب علیه السلام در مورد پیامبر،  اولا بلاغت بسیار بالایی دارد و ثانیا کسی این شعر ار می تواند بسراید که هم نسب با آن حضرت صلی الله علیه و آله باشد .

در واقع وی با نقل کلام ابن کثیر تلویحا تصریح می کند که ابوطالب علیه السلام از منتسبین به پیامبر بوده و ایمان ایشان امری مسلم و قطعی است .

وی همچنین نقطه سومی را که مورد بحث قرار می دهد، یکی دیگر از اشعار حضرت ابوطالب علیه السلام است که دال بر ایمان ایشان است . وی همچنین کلامی از ابن کثیر را بدین صورت نقل می کند:

و اخباری که از حفظ و دفاع از پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شده است بسیار مشهور و معروف است از جمله آن شعر زیر است...

سقاف شافعی چهارمین دلیل بر ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام را، سال حزن می داند . وی می نویسد : زمانی که در یک سال هم حضرت ابوطالب علیه السلام و هم حضرت خدیجه از دنیا رفتند، آن سال را پیامبر به عام الحزن یعنی سال حزن و اندوه نام نهادند که خود حاکی از از دنیا رفتن دو فرد مومن بود . هم چنین در این فصل مطالبی پیرامون ایمان و حمایت حضرت را از کتب اهل سنت  ذکر می کند .

فصل دوم : بعضی آیاتی که معاندین گمان می کنند در شان ابوطالب علیه السلام نازل شده است :

در این باب محقق بعضی از آیاتی که معاندین گمان می برند که در شان حضرت ابوطالب علیه السلام نازل شده است را نقل و بعضا نظرات علمای اهل سنت پیرامون رد این گمان های باطل را نیز نقل می کند . وی همچنین شان نزول هایی که علمای اهل سنت در کتب خود ذکر کرده و گمان کرده اند که در مورد فلان شخص نازل شده و یا پیرامون فلان حادثه نازل شده در حالی که این چنین نبوده را نیز اشاره می کند .

او احادیثی که طعن در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام بوده و قصد دارد تا رحلت آن حضرت را بدون ایمان جلوه دهد را نقل کرده و صراحتا آنان را رد می کند . وی حتی بعضی از احادیثی که مخالفین به آن احتجاج می کند را ذکر می کند و تصریح می کند که این حدیث با آیات قرآن مخالف بوده و به شدت نقد و رد می کند .

 

فصل سوم : نظرات علماء پیرامون ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام:

در این باب به ذکر مواردی از نظرات و کتب علمای اهل سنت می پردازد که پیرامون ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام کتبی مستقل نوشته اند که محقق 8 کتاب را ذکر می کند و سپس متن اصلی کتاب آغاز می شود .

متن کتاب اسنی المطالب فی ایمان أبی طالب علیه السلام :

زینی دحلان در مقدمه کتاب خود هدف از تالیف کتابش را چنین می نویسد :

کتابی دیدم که علامه برزنجی پیرامون نجات پدر و مادر پیامبر صلی الله علیه و آله نوشته و در آخر کتاب خود پیرامون حضرت ابوطالب و نجات ایشان نوشته بود و دلایل او بر اساس کتاب و سنت و اقوال علماء بود و اگر کسی در ادله مخالفین و معاندین نگاهی بیاندازید با یقین در می یابد که آن حضرت نجات یافته است و حتی نصوص وارده تصریح در نجات آن حضرت دارد .... مطالبی را از دیگر کتب مخصوصا دو کتاب المواهب اللدنیة و السیرة الحلبیه به نحو مختصر ولی در عین حال نافع انتخاب کردم و نام آن را أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب گذاشتم .

مولف ضمن بیان مقدمه ای علمی،در صدد است تا بحث ایمان و نجات حضرت ابوطالب علیه السلام را نقل و به ذکر ادله بپردازد .

وی همچنین می نویسد :

علامه برزنجی ابتدا با دلایل و براهینی ایمان ابوطالب را به اثبات رسانده و سپس به اثبات نجات او پرداخته و از ارجح اقوال علماء و محققین استفاده کرده است.

وی سپس ابتدا ایمان را تعریف کرده و سپس به تعریف اسلام می پردازد . وی سپس به این نکته اشاره می کند که آیا اقرار و بر زبان جاری کردن شهادتین شرط است یا خیر و سپس به ذکر اختلاف علمای اهل سنت پیرامون این قضیه می پردازد و از مجموع سخنانی که نقل می کند، و همچنین روایاتی را که ذکر می کند تصریح می کند که اقرار  به زبان در مورد شهادتین شرط نیست .

وی همچنین می نویسد که برزنجی بابی مستقل را در کتاب خود تدوین کرده که اگر کسی ذره ای ایمان در دلش باشد در آتش جهنم ابدی نخوهد بود. وی بعد از نقل کلام علما باز هم نتیجه ای گرفته و می نویسد : اگر کسی از روی عناد نباشد و با عذری شهادتین را ترک کند و قبلش به ایمان مطمئن باشد، این شخص کافر نبوده و اگر در این حالت کلمه ای کفر آمیز نیز بگوئید ضرری به او نمی رسد و باز هم مومن است .

یکی دیگر از استدلالات مولف برای تثبیت ایمان ابوطالب علیه السلام، روایاتی است که از پیامبر نقل کرده که خود دال بر ایمان ایشان و مملو بودن قلبش از توحید می باشد . وی نقل می کند که روزی ابوطالب علیه السلام مریض شد و از پیامبر درخواست دعا کرد . پیامبر در حق عموی خود دعا کرده و شفا یافت . آیا می توان بگوئیم که نستجیر بالله پیامبر برای یک شخص غیر مومن دعا کرده است و خدوند دعایش را پذیرفته است؟!

وی همچنین نقل می کند که ابوطالب علیه السلام فرزند خود جعفر را به نماز خواندن همراه پیامبر صلی الله علیه و آله امر می کرد و می نویسد : آیا ممکن است کسی فرزندانش را به نماز خواندن پشت سر پیامبر تشویق و ترغیب کند در حالی که خودش غیر مومن باشد؟! همه اینها دلیل بر این است که قلب ابوطالب لبریز از ایمان به پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است  .

مولف چنانچه سقاف نیز اشاره کرد، متذکر می شود در سالی که حضرت ابوطالب و حضرت خدیجه علیهماالسلام از دنیبا رفتند پیامبر آن سال را عام الحزن نامیدند .

زینی دحلان همچنین اشعاری که دال بر ایمان آن حضرت بوده است را نیز متذکر می شود و تصریح می کند این اشعار از کسی سروده نمی شود مگر کسی که با ایمان باشد .

وی روایتی از پیامبر را در کتاب خود به نقل المناقب ذکر می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : روز قیامت از پدر و مادر و عمویم شفاعت می کنم . زینی دحلان همچنین می نویسد : حضرت علی علیه السلام زمانی که خبر رحلت ابوطالب را به پیامبر رساند، آن حضرت گریه کرد و به حضرت علی علیه السلام فرمودند : برو و پدرت را غسل بده و کفن کن و به خاک بسپار که خداوند او را آمرزیده است .

مولف تصریح می کند زمانی که ابوطالب علیه السلام از دنیا رفت، آزار و اذیت قریش بر پیامبر زیاد شد چرا که ابوطالب از حامیان اصلی پیامبر صلی الله علیه و آله بود و مشرکین و کینه توزان کینه هر دو را در دل داشتند و پیامبر در فراق عموی خود در مقابل این آزار و اذیت مشرکین فرمودند : ای عمو! چقدر زود فراق تو را دریافتم .

وی همچنین به طور مفتصل تر از قبل؛ آیاتی که دستاویز معاندین شده و آنان برای خدشه دار کردن ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام به کار می برند را ذکر و ضمن بیان نقد های علامه برزنجی، خودش نیز کلمات مخالفین را نقد و ضمن بررسی، رد می کند .

وی می نویسد : علامه بزرنجی در اول رساله خود که در مورد نجات پدران و مادران نوشته است، می نویسد : آباء و اجداد همگی بر توحید از دنیا رفته اند .

مولف بابی جدید را ذکر می کند و آن اینکه عبدالمطلب، جد پیامبر بر دین توحید بوده است و موحد بوده و از طرفی چون ابوطالب فرزند آن حضرت بوده و همچنین رفت و آمد پیامبر نزد آن بزرگواران، با استناد به روایاتی بر اساس کتب اهل سنت، به موحد بودن عبدالمطلب و ابوطالب می پردازد.

مولف از قول علامه بزرنجی با استناد به روایتی از پامبر اکرم صلی الله علیه و آله می نویسد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : کسی که مویی از موهای من را آزار دهد مرا آزار داده است وداشتن بغض ابوطالب و صحبت کردن در مورد ایشان، موجب آزار و اذیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و آزار و اذیت فرزندان آن حضرت در همه زمان ها می شود .

وی برای کلام خود موید آورده و می نویسد : آنچه بر نجات ابوطالب نیز اشاره دارد، کلام بسیاری از علما همچون قرطبی و شعرانی و سبکی و بسیاری دیگر است . وی همچنین می نویسد : کسی که اسلام و ایمان به خداوند متعال داشته باشد، با ذکر این همه ادله و براهین که علامه برزنجی ذکر کرد، در میابد که ابوطالب از نجات یافتگان بوده است .

وی همچنین در این باب روایاتی را متذکر می شود که شفاعت پیامبر در حق هیچ مشرکی نبوده و فقط آن حضرت در حق غیر مشرک شفاعت می کردند و از طرفی با روایت صحیح ثابت شد که پیامبر ابوطالب را شفاعت کرده است . پس نتیجه گرفته می شود که ابوطالب مشرک نبوده چرا که شفاعت پیامبر شامل حال او شده است .

زنی دحلان تا به اینجا سخنان کلامه بزرنجی را نقل می کند و سپس در تکمله ای که خودش نوشته است، پیرامون شخصیت نویسنده سخن می گوید .

وی ابتدا زندگی نامه ای نسبتا مفصل از مولف اصلی رساله نجاة الابوین یعنی علامه برزنجی نقل کرده و سپس خاندان، فرزندان و تالیفات و همچنین مقام علمی او را متذکر می شود .

همچنین در پایان کتاب خلاصه ای زندگانی مولف کتاب اسنی المطالب، یعنی جناب احمد زینی دحلان  و کتبی که وی به رشته تحریر در آورده است مذکور است .

برای دانلود کتاب برروی لینک زیر کلیک کنید :

 دانلود کتاب با فرمت PDF

برمحمد وآل محمد صلوات

معجزه محرم


نویسنده : رحیم بخش پروار

نام کتاب : معجزه محرم

نویسنده : رحیم بخش پروار

ناشر : انتشارات مطیع

چاپخانه : زلال کوثر

محل : نشر : قم

نوبت چاپ : اول ، پاییز 1394 ش

کتاب معجزه محرم حکایت هدایت فردی است که در مسیر هدایتش امام حسین ع مهم ترین نقش را داشته همان امامی که چراغ هدایت و کشتی نجات است.

"رحیم بخش پروار" بزرگ مردی است از خطه ی "رِیْکُوْتَل" چابهاراست؛ او چندین سال در برنامه ی جماعت تبلیغی شرکت کرد. در این کتاب می توان به مطالعه گفتگوهای جالب او با امیران جماعت در سفرهایش پرداخت.

دلش میخواست درباره عقاید شیعه تحقیق کند اما شنیده بود تحقیق درباره شیعیان انسان را کافر میکند,جرأت این کار را نمیکرد و از طرفی از حرف های نامعقول برخی خسته شده بود. با خود گفت حتما مسئله ای هست که این ها نمی گذارند تحقیق کنم. از خداوند کمک خواست تا بداند کدام یک برحق هستند. هدایت جناب "رحیم بخش پروار" با تحقیق درباره ی محرم و عزادری برای سرور و سالار شهیدان آغاز شد وی برای سوال هایش به پاسخ هایی خواندنی دست یافت. "رحیم بخش" در سال١٣٧٠در تقیه شیعه شدو در محرم سال٧٢ مانند دیگر شیعیان بی تاب شهادت امام حسین ع گشت. کم کم اقوامش درباره شیعه شدنش سوال کردند، وقتی دلایل قانع کننده اش را می شنیدند شیعه شده و حتی بسیاری از اهالی روستا هم توسط او به مکتب اهل بیت روی آوردند.

وهابیان که تاب دیدن نور خورشید اهل بیت علیهم السلام را نداشتند در محرم سال ٨۵ در شام غریبان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام اقدام به ترور "رحیم بخش پروار" نمودند.ماجرای عجیب  ترور و نحوه درمانش نشان می دهد که چگونه به لطف امام حسین علیه السلام زنده ماند تا افتخار جانبازی در مکتب اهل بیت علیهم السلام را بدست آورد و بتواند رسالتی که امامش بر دوشش نهاده به سرانجام برساند.

آری  کتاب "معجزه ی محرم" داستان زندگی آزاد مردی است که گلوله های دشمن نیز نتوانست ذره ای در اعتقاد و ایمان راسخ او اثری بگذارد.

 

دانلود کتاب با فرمت PDF

 

برمحمد وآل محمد صلوات

۱٫صحیفه سجادیه . امام سجاد .

۲٫صالحان (شمیم عرش) . پژوهشکده تزکیه امام علی.

۳٫سرای گذر.

۴٫سرزمین عرفات . قاضی عسکر ، سید علی .

۵٫فاطمه معصومه . محمد عابدی میانجی.

۶٫شیعه در اسلام . سید محمد حسین طباطبایی .

۷٫شیعه پاسخ می دهد.سید رضا حسینی نسب.

۸٫شیعه و پاسخ به چند پرسش . حاج شیخ رضا استادی .

۹٫شیر زن کربلا. زینب دختر علی . دکتر عایشه بنت الشاطی . ترجمه دکتر سید جعفر شهیدی.

۱۰٫سیمای فاطمه در احادیث اهل سنت . سید مرتضی حسینی .

۱۱٫سیمای تقوا پیشگان . حسین اوسطی .

۱۲٫سیره پیامبر اعظم . علی اضغر عطاران طوسی .

۱۳٫سیره و سخن پیشوایان. پرتوی از سیره و سیمای محمد (ص) .

۱۴٫ سخنان علی (ع) از نهج البلاغه . فضل الله کمپانی.

۱۵٫تقیه مداراتی . محمد فاضل لنکرانی .

۱۶٫تجلی امامت . ناظم زاده قمی .

۱۷٫تاریخ اسلام در آثار استاد مطهری . روحانی سید سعید.

۱۸٫ تساحل و تسامح.

۱۹٫بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه.ابوتراب نفیسی .

۲۰٫تفسیر نماز . محسن قرائتی .

۲۱٫ تربت امام حسین و زیارت کربلا. عبدالحمید محمدی .

۲۲٫داستان هایی از تربت امام حسین. احمد علی میرخلف زاده .

۲۳٫ ودیعه آل محمد فاطمه معصومه . محمد صادق انصاری زنجانی.

۲۴٫واقعه عاشورا و پاسخ به شبهات . علی اصغر رضوانی .

۲۵٫ویژگی های حضرت معصومه . هادی دانشور.


۲۷٫زندگانی امام حسن عسکری . سید محمد تقی مدرسی .

۲۸٫زینب (س) . پیامبر عاشورا. محمد اشتهاردی .

۲۹٫گوشه ای از زندگانی امام زین العابدین. رضا اقا میری .

۳۰٫زندگانی امام محمد باقر . سید محمد تقی مدرسی .

۳۱٫زندگانی امام محمد تقی ( امام جواد ). سید محمد تقی مدرسی .

۳۲٫ذوالقرنین در قرآن. محمد رضا امین زارع.

……………………….

منبع کتاب ها .

۱٫اسلام آیین رحمت است .

۲٫جوانان یاور مهدی .

۳٫جاودانگی شهادت امام حسین . عبدالعزیز عبدالحسین ساشادینا .

۴٫جهاد با نفس . شیخ حر عاملی قدس سره . ترجمه علی افراسیابی .

۵٫جلوه عشق . قصه های زندگی امام حسین. محمد حسین مهر آیین .

۶٫جرعه های رسالت . سید حسین اسحاقی .

۷٫کربلا و حرم های مطهر. سلمان هادی آل طعمه . ترجمه حسین صابری.

۸٫خاندان عصمت . سید تقی واردی .

۹٫خاطرات امیر مومنان (ع) . شعبان خان صنمی .

۱۰٫خدا را چگونه بشناسیم . آیت الله مکارم شیرازی .

۱۱٫مجموعه گفتمان های مذاهب اسلامی . دکتر محمد تقی فخلعی .

۱۲٫ملکوت اخلاق . سید حسین اسحاقی گلگشتی .

۱۳٫مباحثی پیرامون معارف قرآن کریم.

۱۴٫ معاد بازگشت به جدی ترین زندگی . اصغر طاهر زاده .

۱۵٫آثار و برکات مرقد شریف سید الشهدا . رضا رجالی .

۱۶٫نقدی بر کتاب اهل بیت از خود دفاع می کند. یوسفی – صاحبی .

۱۷٫نگین قم . جواد محدثی .

۱۸٫ نهضت امام حسین . غلام حسین زرگری نژاد.

۱۹٫عنصر آزادگی در نهضت حسینی . سید جواد ورعی .

۲۰٫اصول و مبانی مداحی . ابوالفضل هادی منش .

۲۱٫پاسخ به شبهات در شب های پیشاور . صانعی .

۲۲٫پیام امیر المومنین علی (ج۷). مکارم شیرازی .

۲۳٫پیام امیر المومنین علی (ج۸). مکارم شیرازی.

۲۴٫پیام های عاشورا . جواد محدثی .

۲۵٫پیوند زمزم و کوثر . محمد تقی رهبر .

۲۶٫پیشوای پنجم حضرت امام محمد باقر . علی نظری فرد .

۲۷٫راز ماندگاری عاشورا . سید علی نقی میر حسینی .

۲۸٫کتاب نامه حضرت معصومه (س) . سید علی حسینی .

۲۹٫روح بهار . امام زمان در آینه دعاها .

۳۰٫فاطمه (ص) در روزهای آخر زندگی . محمد قاسم نصیر پور .

………………………

منبع کتاب ها .

.در ساحل تقریب . جعفر سبحانی.

۲٫ داستان بازیافتگان . سید احمد هدایتی.

۳٫داستان هایی از فضیلت زیارت امام حسین.

۴٫دعا معراج مومنین و راه زندگی . آیت الله مدرسی.

۵٫افشای یک توطئه . علی آل محسن .

۶٫امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام. شریف مرتضی.

۷٫امدادهای غیبی . 

۸٫انسان و قرآن . علامه حسن زاده آملی.

۹٫ارتباط با امام زمان در عصر غیبت . علی اکبر ذاکری .

۱۰٫اصالت مهدویت در اسلام . از دیدگاه اهل تسنن . مهدی فقیه ایمانی .

۱۱٫ اتفاق مذاهب در موضوع آخر الزمان . سید علی اکبر قرشی .

۱۲٫عطر باران . عتبات عالیات و سوریه . ناصر صبا.

۱۳٫فلسفه عزاداری امام حسین . عبدالحکیم سلیمی.

۱۴٫فرازهایی از عاشورا. مرتضی مطهری .

۱۵٫فروغ هدایت در سیره امام عسکری (ع) . محمد عابدی .

۱۶٫فروغی از کوثر . (حضرت معصومه ) . الیاس محمد بیگی.

۱۷٫فتنه وهابیت . سید احمد دحلان . ( مفتی مکه ) .

۱۸٫گریه و حفظ آثار شخصیت های مذهبی . محمد صادق نجمی .

۱۹٫ غدیر شناسی . محمد دشتی.

۲۰٫ حرم منطقه آزاد و قلب جهان اسلام. عمید زنجانی .

۲۱٫قیام جاودانه . محمد رضا حکیمی .

۲۲٫آخرت و خدا . هدف بعثت انبیا . مهدی بازرگان.

۲۳٫حدیث غدیر . سند گویای ولایت.

۲۴٫حضرت ابوالفضل عباس. جواد محدثی .

۲۵٫ حضرت فاطمه. علامه امینی .

۲۶٫فاطمه معصومه . کریم اهل بیت . جواد محدثی .

۲۷٫ ایمان اجداد رسول خدا. سید محمود مدنی بجستانی .

………………..

۱٫عاشورا . مکارم شیرازی.

۲٫آخرین صحابی و نخستین زائر حسینی . مصطفی غلام حسینی.

۳٫آینه اسرار . حسین کریمی قمی .

۴٫با امام باقر در سایه قرآن . سید علیرضا جعفری.

۵٫بهائیان . سید باقر نجفی .

۶٫بحث هایی از فقه تطبیقی . مهدی پیشوائی . حسین گودرزی .

۷٫بامداد اسلام عبدالحسین زرین کوب .

۸٫آثار و برکات زیارت امام حسین . رضا رجالی .

۹٫مبانی دینی برائت از مشکران . محمد تقی رهبر.

۱۰٫بیت الاحزان ( بقیع) . محمد صادق نجفی .

۱۱٫برترین بانوی جهان . فاطمه زهرا . مکارم شیرازی .

۱۲٫چند سوال از محظر استادم . خدانظر طوقی پور.

۱۳٫چهل داستان و چهل حدیث از رسول خدا (ص) . عبدالله صالحی.

۱۴٫دانش پزشکی امام صادق و طبیب هندی .

………….

منبع

۱٫ آخرین وصایا .

۲٫اخلاق نبوی . جواد محدثی (۱)

۳٫ اخلاق نبوی . جواد محدثی(۲) .

۴٫اخلاق در قرآن (۱).مکارم شیرازی.

۵٫اخلاق در قرآن (۲). مکارم شیرازی.

۶٫علائم آخر الزمان از زبان پیامبر.

۷٫امیر المومنین اسوه وحدت . علامه شیخ محمد جواد شری .

۸٫امیر خراسان.(امام رضا) . فاطمه محمدی.

۹٫آنچه در کربلا گذشت . محمد علی عالمی.

۱۰٫ارزش ها و ضد ارزش ها در قران. شیخ ابوطالب تبریزی.

۱۱٫آثار و برکات عزاداری امام حسین. علیرضا رجالی.

۱۲٫مجموعه شعر عاشورایی هم نفس با کربلا . محمود تاری.

برمحمد وآل محمد صلوات

با سلام و احترام خدمت بزرگواران قرآنی : تلاوت آموزشی وکامل سوره مبارکه  ( نور – آیات ۳۵ تا ۴۱  ) را که دارای شرح کوتاه قبل از انتقال نغمات می باشد از فایل زیر دانلود نمایید .

 

منشاوی-سوره مبارکه نور-آیات ۳۵-۴۱

 

۱)) منشاوی-سوره نور-مقام بیات

۲)) منشاوی-سوره نور-مقام رست-بیات

۳)) منشاوی-سوره نور-مقام صبا

۴)) منشاوی-سوره نور-مقام نهاوند

۵)) منشاوی-سوره نور-مقام بیات فرود

برمحمد وآل محمد صلوات
برمحمد وآل محمد صلوات

دانلود فایل تصویری
حجم: 19.3 مگابایت
برمحمد وآل محمد صلوات
  • ۲۷ دوره ترتیل از قاریان برجسته ( قابلیت انتخاب ۱۰ سوره از یک قاری در نسخه نمایشی)
  • تفسیر گویای استاد محسن قرائتی
  • ۴ ترجمه گویا ( قابلیت انتخاب در نسخه نمایشی وجود ندارد )
  • ۲۵ ترجمه فارسی ( تنها یک ترجمه در نسخه نمایشی وجود دارد )
  • ۸ ترجمه خارجی به ۶ زبان زنده دنیا ( قابلیت انتخاب در نسخه نمایشی وجود ندارد )
  • ۷ تفسیر ( قابلیت انتخاب در نسخه نمایشی وجود ندارد )

مشخصات آخرین نسخه ( ۴٫۰٫۱ ) :

امکان پیمایش صفحه ای قرآن 
امکان تعریف ختم شخصی و مشاهده برنامه زمانبندی آن
امکان درج یادآوری برای ختم شخصی و گروهی
امکان مدیریت پخش صوت بر اساس جز، حزب و صفحه عثمان طه
بهبود بخش ختم گروهی
افزودن حالت نمایش شب
بهبود چیدمان صفحه نمایش قرآن
نمایش متن قرآن بصورت بلوکی وخطی
افزودن لغت نامه قرآنی
افزودن ویجت 
امکان حذف محتوای دانلود شده 
افزودن ۳ ترجمه جدید و اصلاح ترجمه انصاریان و مکارم
بهبود بخش استخاره
بهبود بخش آخرین مشاهده

قابلیت های نرم افزار :

  • نمایش متن کامل قرآن با رسم الخطی خوانا در  بیش از ۸۰ سایز  مختلف و در دو نوع متفاوت
  • تلاوت پیوسته ترتیل قرآن با امکان تلاوت پی در پی آیه ها و سوره ها با امکان توقف و یا پخش مجدد
  • پخش صوت مربوط به هر آیه به تعداد مشخص با قابلیت تنظیم این تعداد حداکثر تا ۲۰ مرتبه
  • امکان همزمانی پخش صوت قرآن با متن ترجمه و نیز پخش ترجمه گویا با متن قرآن
  • امکان جستجو نام سوره و انتقال سریع به سوره مورد نظر
  • امکان انتقال به جزء ، حزب و صفحه عثمان طه مورد نظر 
  • نمایش متن ترجمه و جستجو در کل قرآن یا یک سوره، در تمامی زبان ها بهمراه توضیحات مربوط به مترجم 
  • پخش ترجمه گویا  با امکان توقف و یا پخش مجدد
  • پخش  ترجمه گویای مربوط به هر آیه به تعداد مشخص با قابلیت تنظیم این تعداد 
  • نمایش متن تفسیر در در بیش از ۸۰ سایز  متفاوت و جستجو در آن بهمراه توضیحات مربوط به مفسر.
  • جستجوی پیشرفته در تمامی متن قرآن با قابلیت انتخاب چند کلمه بصورت ترکیب عطفی یا فصلی به همراه ارائه یک لغتنامه T9 از الفاظ قرآنی بمنظور سهولت تایپ کاربر. 
  • ارائه لغتنامه جامعی از الفاظ قرآنی بمنظور استفاده علاقمندان.
  • امکان درج یادآوری برای متن قرآن ، ترجمه و تفسیر بصورت نامحدود و دسته بندی آن ها در گروههای مورد نظر 
  • امکان نمایش آخرین مشاهده در متن قرآن ، ترجمه و تفسیر 
  • استخاره 
  • ذخیره سازی بخشی از متن قرآن ، ترجمه و تفسیر بر روی حافظه تلفن همراه بصورت فایل متنی (Text) 
  • ارسال بخشی از ترجمه و یا تفسیر از طریق ایمیل با پیام کوتاه
  • امکان تغییر رنگ قلم و اعراب 
  • روشن نگه داشتن نور صفحه نمایش 
  • ارتباط آیه انتخابی با ترجمه و تفسیر آن
  • انتقال به یک آیه خاص هنگام نمایش متن قرآن، ترجمه یا تفسیر

 

 

برمحمد وآل محمد صلوات

فضیلت وبرکات حفظ قرآن

برای پی بردن به فضیلت و اهمیت حفظ قرآن کافی است اندکی در احادیث رسیده از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) در اینباره و نیز در سیره عملی ایشان در تعامل با قرآن و اهل آن دقت کنیم. به طور کلی قرآن کریم در نگاه آن بزرگواران از جایگاهی رفیع و منزلتی ویژه برخوردار است و بالتبع مسائل مربوط به آن، از جمله «تلاوت و قرائت، تدبر و عمل به فرامین آن و آموختن و آموزاندن آن» و نیز «حفظ قرآن و در سینه داشتن آن»، مورد سفارش ایشان قرار گرفته است.

به چند نمونه از احادیث مرتبط با حفظ قرآن توجه کنید:

۱ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «حَمَلَهُ القُرْآنِ هُمُ المَحْفُوفونَ بِرَحمَهِ اللهِ، المُلَبِّسونَ نُورَ اللهِ، المُعَلِّمونَ کَلامَ اللهِ. مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَی اللهَ و مَنْ والاهُم فَقَدْ والَی اللهَ.»:[۱] حافظان قرآن مشمول رحمت خدا، در برکنندگان نور خدا و آموزگاران کلام خدایند. کسی که با آنان دوستی نماید با خدا دوستی نموده و کسی که با آنان دشمنی کند خدا را دشمن داشته است.

۲ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «إنَّ اَکْرَمَ العِبادِ إلَی اللهِ بَعْدَ الاَنبیاءِ العُلَماءُ ثُمّ حَمَلَهُ القُرآن. یَخْرُجونَ مِن الدُّنیا کَما یَخْرُجُ الاَنبیاء وَ یَحْشُرونَ مِنْ قُبُورِهِم مَعَ الاَنبیاءِ و یَمُرُّونَ عَلی الصِّراط مَعَ الاَنبیاءِ و یَأخُذونَ ثوابَ الاَنبیاء. فَطوبی لِطالب العِلْمِ و حامِلِ القرآنِ ممّا لَهُم عِندَ اللهِ مِن الکرامَهِ وَ الشَّرَفِ.» [۲]: گرامی‌ترین بندگان بعد از انبیاء علما و سپس حافظان قرآن هستند. مانند انبیاء از دنیا می‌روند، همراه انبیاء از قبرهایشان خارج می‌شوند، به همراه انبیاء از صراط می‌گذرند و ثواب انبیاء را می‌برند. پس خوشا به حال پوینده راه علم و حافظ قرآن، به سبب کرامت و شرافتی که نزد خدا دارند.

۳ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «مَنْ اَعْطاهُ اللهُ حِفْظَ کِتابِهِ فَظَنَّ اَنَّ أحَداً اُعْطِیَ أفْضَلَ مِمَّا اُعْطِیَ فَقَدْ غَمَطَ أفْضَلَ النِّعمَهِ.»: [۳] هر کس که خداوند حفظ کتابش را به او ببخشد و گمان برد به کسی چیزی بهتر از او داده شده، بافضیلت‌ترین نعمت را کوچک شمرده است.

۴ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «أغْنَی النَّاسِ حَمَلَهُ القُرآنِ؛ مَنْ جَعَلَهُ اللهُ تَعالی فی جوْفِهِ.»: [۴] بی‌نیازترین مردم حافظان قرآن هستند؛همان کسانی که خداوند متعال قرآن را در وجودشان جای داده است.

۵ـ‌ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «إذا ماتَ حامِلُ القُرآنِ أوحَی اللهُ إلَی الأرضِ أَن لا تَأکُلی لَحْمَهُ. قالَتْ: إلهی کَیفَ آکُلُ لَحْمَهُ و کَلامُکَ فی جَوْفِه.»: [۵] هنگامی که حافظ قرآن از دنیا می‌رود خدای تبارک و تعالی به زمین وحی می‌کند که «گوشت بدن او را نخور.» زمین می‌گوید: «پروردگارا، چگونه گوشت او را بخورم در حالی که کلام تو (قرآن) در قلب اوست.»

۶ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «لِحاملِ القُرآنِ إذا عَمِلَ بِهِ فَأحَلَّ حَلالَهُ و حَرَّمَ حَرامَهُ شَفْعٌ فی عَشْرَهِ أهْلِ بَیْتِهِ یَوْمَ الْقِیامَهِ کُلُّهُم قَدْ وَجَبَتْ لَهٌ النّارُ.»:[۶] حافظ عامل به قرآن که حلال آن را حلال و حرام آن را حرام می‌شمارد فردای قیامت در مورد ۱۰ نفر از بستگانش ـ که همگی آنها اهل آتشند ـ حق شفاعت دارد.

۷ـ قال علی (علیه السلام): « اِقرَؤُوا القرآنَ و اسْتَظْهِرُوهُ فإنّ اللّهَ تَعالى لا یُعَذِّبُ قلباً وَعَى القرآنَ. »:[۷] قـرآن را تـلاوت کـنـیـد و آن را به خاطر سپارید، زیرا خداوند متعال دلى را که قرآن را در خود دارد عذاب نمى‌کند.

۸ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): « إنّ الّذى لیسَ فى جَوْفِهِ شیىءٌ مِنَ القرآنِ کَالبیتِ الخرابِ. » : [۸] کسى که در درونش چیزى از قرآن نیست، دلش مانند خانه ویران است.

۹ـ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): « مَنْ قَرَأ القرآنَ عن حفظِهِ ثمّ ظَنَّ أنّ اللّهَ تَعالى لا یَغْفِرُهُ فَهو مِمّنِ اسْتَهْزَأ بآیاتِ اللّهِ. »:[۹] کـسـى کـه قرآن را از حفظ بخواند و گمان کند خداى تعالى او را نمی‌آمرزد، در شمار کسانى است که آیات الهى را به تمسخر گرفته‌اند.

۱۰ـ قال الامام الصادق (علیه السلام): «اَلْحافِظُ للْقرْآنِ الْعامِلُ بِه مَعَ السَّفَرهِ الْکِرامِ الْبَرَرَهِ.»: [۱۰] حافظ قرآن که بدان عمل کند، در آخرت رفیق و همراه فرشتگان و سفیران الهی خواهد بود.

از بیانات نورانی معصومان در این باب

، می‌توانیم به برخی از برکات حفظ قرآن پی ببریم؛ از جمله: «قرار گرفتن در پناه رحمت الهی، محشور شدن با انبیاء و همراهی با آنان، برخورداری از بالاترین ثروت فرهنگی (قرآن)، داشتن حق شفاعت در قیامت، ایمنی از عذاب آخرت، آبادانی دل و ...». البته چنانچه در متن شماری از احادیث تأکید شده، شرط این بهره‌مندی آن است که حافظ قرآن در جهت عمل به احکام و فرامین آن حرکت کند و کلام وحی همواره نصب العین او باشد. بدیهی است که تنها بسنده کردن به خواندن ظاهری آیات، تمامی این برکات را به دنبال ندارد.

علاوه بر موارد فوق، برکات و فوائد مهم دیگری نیز در حفظ قرآن هست که از مهم‌ترین آنها «انس با قرآن» است. حفظ قرآن را جامع‌ترین راه برای انس با این کتاب مقدس دانسته‌اند و به راستی هم چنین است؛ زیرا حافظ قرآن، به بهانه ورود به این وادی مبارک و به سبب آنکه بی‌توجهی به آیات و فراموش کردن آنها پسندیده نیست و نوعی بی‌احترامی به کتاب وحی تلقی می‌شود، باید تا پایان عمر به تلاوت قرآن و محفوظات خود پایبند باشد و همین نکته و خواندن مکرر آیات موجبات مؤانست و رفاقت او را با قرآن فراهم می‌کند.

فایده بسیار مهم دیگر برای حفظ قرآن فراهم کردن زمینه «تدبر در قرآن» است. این نکته در بیانات رهبر معظم انقلاب نیز به خوبی مطرح شده است. ایشان در یکی از دیدارهای خود با قاریان و حافظان قرآن فرمودند:

«... وقتی شما حافظ قرآن هستید، این تکرار آیات قرآنی و انس دائمی با قرآن، به شما فرصت می‌دهد که در قرآن تدبر کنید. تدبر در قرآن با همینطور خواندن و رد شدن به دست نمی‌آید؛ با یک بار و دوبار خواندن هم حاصل نمی‌شود؛ با تکرار و انس با آیه‌ای از قرآن امکان تدبر در آن به دست می‌آید. و چقدر لطایف در قرآن کریم هست که اینها را جز با تدبر نمی‌توان فهمید. بنابراین حفظ و فهم معانی قرآن و تلاوت آن لازم است.» [۱۱]

ایشان در همین رابطه در جای دیگری یادآور شده‌اند که:

«... به سمت حفظ قرآن بیشتر بروید. حفظ، وسیله است البته؛ حفظ وسیله است. حفظ، هدف نیست. حفظ قرآن، وسیله است؛ وسیله است براى این که انسان آسان بخواند، آسان تکرار کند و امکان تدبر پیدا کند. جوانها بروند از استعدادشان، از حافظه‌شان استفاده کنند. بچه‌ها را، جوانها را بکشانید به سمت حفظ قرآن. البته امروز با گذشته ما قابل مقایسه نیست، خیلى جلو هستیم؛ اما کم است. آنچه که الان در کشور ما وجود دارد، کم است. بروند به سمت حفظ قرآن. وقتى که حفظ حاصل شد، آن وقت توان و فرصت براى تدبر بیشتر پیدا خواهد شد و همین تدبر است که کلید است. کلید اصلى، همین تدبر در قرآن و فکر کردن در قرآن است.»[۱۲]

آنچه گفتیم گوشه‌ای از برکات و فوائد حفظ قرآن کریم بود و برکات فراوان دیگری نیز هست که مجال پرداختن به آنها در این مختصر فراهم نیست. اما آنچه گفتیم و نگفتیم تنها به منزله توصیف منظره‌ای نیکو و دلکش است و شرط بهره‌مندی کامل از این تصویر زیبا آن است که آستین همت را بالا بزنید و با توکل بر خدا و توسل به ذوات مقدس معصومان (علیهم السلام) «حفظ قرآن» را آغاز کنید.

پی نوشت:


[۱] . مستدرک الوسائل /ج۴/ص ۲۵۴٫

[۲] . بحارالانوار /ج ۸۹/ ص ۱۸ـ ۱۹٫

[۳] . کنزالعمال / ج۱/ حدیث ۲۳۱۷٫

[۴] . کنزالعمال/ج۱/حدیث ۲۲۶۱.

[۵] . کنزالعمال/ج۱/حدیث ۲۴۸۸٫

[۶] . کنز العمال / ج ۱/ حدیث ۲۳۲۷ .

[۷] . بحار الانوار، ج ۸۹،‌ ص۱۹٫

[۸] . کنز العمال، ج ۱، ص ۵۵۳٫

[۹] . مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۲۹۴٫

[۱۰] . اصول کافی، ج ۴، ص ۴۰۴٫

[۱۱] . سخنرانی ایشان در ۴ مهر ۱۳۸۵٫

[۱۲] . سخنرانی ایشان در ۴ تیر ۱۳۹۰٫

برمحمد وآل محمد صلوات